( باب الخاء والصاد وما يثلثهما ) ( خصف ) الخاء والصاد والفاء أصل واحد يدل على اجتماع شيء إلى شيء . وهو مطرد مستقيم . فالخصف خصف النعل وهو أن يطبق عليها مثلها . والمخصف الإشفى والمخرز . قال الهذلي : حتى انتهيت إلى فراش عزيزة * سوداء روثة أنفها كالمخصف يعني بفراش العزيزة عش العقاب . ومن الباب الاختصاف وهو أن يأخذ العريان على عورته ورقا عريضا أو شيئا نحو ذلك يستتر به . والخصيفة اللبن الرائب يصب عليه الحليب . ومن الباب وإن كانا يختلفان في أن الأول جمع شيء إلى شيء مطابقة والثاني جمعه إليه من غير مطابقة قولهم حبل خصيف فيه سواد وبياض . قال بعض أهل اللغة كل ذي لونين مجتمعين فهو خصيف . قال وأكثر ذلك السواد والبياض . وفرس أخصف إذا ارتفع البلق من بطنه إلى جنبيه . ومن الباب الخصفة وهي الجلة من التمر وتكون مخصوفة . قال : * تبيع بنيها بالخصاف وبالتمر * ومن الذي شذ عن هذه الجملة قولهم للناقة إذا وضعت حملها بعد تسعة أشهر خصفت تخصف خصافا وهي خصوف .